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Gazzetta del Sud
Martedì 25 settembre 2001

Nicola Glielmi: "Zanclea nella Villa dei Misteri in Pompei antica" 

LA PUREZZA SACRALE DEL SESSO E' UNA BATTERIA: LIBERA ENERGIE 
Crisostomo Lo Presti

Qui c'è il genio che scaccia la follia. O è sanità religiosa nell'iniziazione sessuale misterica e oscura di una vergine che nel tempio dell'Eros coniuga le paure di fronte alla regina, che ha versato il sangue dell'imene, già libera e pronta a spiccare il volo. Nicola Glielmi è uno psichiatra che naviga l'inconscio ed è uno psicologo che matura il sesso nella sua purezza sacrale. Opera anche a Messina dove molti lo conoscono per le sue coraggiose soluzioni terapeutiche: si rifà alle teorie di Wilhelm Reich (psicanalista austriaco che predicava la liberazione dell'energia attraverso l'esercizio sessuale) e ci vuole una certa dose di certezza per applicarle in una terra che ancora conosce il tabù e che non si è liberata dalla condizione inconscia del "terribile femminile", manifestando il bisticcio con la violenza di una società che si confronta con la quotidiana barbarie. 
E Arianna (quando sposa Dioniso) e la regina (quando si concede al rito di Afrodite) e Zanclea (quando attende l'iniziazione), in questo libro di grande fascino e di chiaro spessore poetico, sono un unicum a cui l'autore dà il segno della condizione primaria-genitrice, obbligata a transitare dalla villa romana di Pompei. Lui, Dioniso offre il suo fallo per il rituale che tramanderà il sangue sulle onde della "Grande madre terra", pronta a nutrirsi e a generare altre Arianne, altre regine, altre Zanclee nella purezza del desiderio che esplode dal ventre per divenire "energia orgonica". 
Il rito simboleggia il passaggio da una condizione inerme a quella dinamica e riflette l'angoscia della violenza, stemperata dalla consapevolezza dell'ineluttabile. Così, negli affreschi delle pareti, Zanclea donna di ieri (donna di oggi) attende, circondata dalle amorevoli carezze delle ancelle e dagli inviti dei fauni e dal sussurro della madre che non può non aver condotto all'ara anche il figlioletto per renderlo "uomo" nell'assaporare gli umori vaginali. "Così un frutto, un cibo, un rito - qualunque cosa egli descriva - ha una profondità di dimensioni che l'immerge nel flusso energetico vitale. In ciò, l'autore è coerentissimo con la visione scientifica che ha sempre coltivato, solo la modella in modo che acquisti immediata evidenza, tangibile concretezza". 
Scrive Valerlo Evangelisti nella Prefazione. 

Il simbolo si coniuga con il rito e la magia con l'inconscio, tutto nella certezza scientifica di Glielmi e nella percezione del "Grande mistero" che si racchiude nelle viscere della femmina, vergine da sacrificare a Dioniso. E il sangue non è qui quello del cuore, ma il più ancestrale della vagina che si apre sotto il primo impulso per raggiungere la certezza del numero eletto. Donna di oggi, non più tifosa della Juventus (banalità); consapevole del ruolo di Giulio (?) nei destini del Paese (analisi); maledicente l'oscurità della veste del prete (ribellione), Zanclea finalmente sa e attende.
Dall'iniziazione sessuale passa il tutto,"La sessualità è della massima importanza come espressione dello spirito ctonio, poiché questo è I' altra faccia di Dio". (Carl Gustav Jung: sommo svizzero, scopritore dell'archetipo nella sua originale indagine dell'inconscio e creatore della corrente spirituale della moderna psicanalisi dai sempre più affascinanti riferimenti alchemici). 
Sacra e profana, mitologica e mercenaria la coniunctionon sempre rappresenta l'unione degli opposti per la creazione dell'Uno (ermafrodito divino) a cui il coraggioso Reich (e quindi Glielmi) dedica poco spazio, preferendo il rito della mietitura con la maschera della fertilità acquisita.
Non so se Carl Gustav Jung abbia fatto in tempo a prestare attenzione alle teorie del grande psicanalista austriaco, ma conosco quanto lontano, proprio sul "nocciolo" della sessualità, si sia posto da Sigmund Freud (il padre della psicanalisi, anch'egli austriaco): "Considero gli istinti umani come manifestazioni diverse di processi energetici, come forze analoghe al calore, alla luce, e così via. Come al fisico moderno non verrebbe in mente di far derivare tutte le forze dal calore soltanto, così lo psicologo dovrebbe, guardarsi dal far derivare tutti gli istinti in blocco dal concetto di potenza o da quello della sessualità". 
E qui nasce l'"archetipo", nascono l'"anima" e l'"animus", nascono l'"inconscio individuale" e "collettivo", nasce l'"ombra". Materia mille miglia distante dall'"energia orgonica" di Wilhelm Reich. Mondi lontani come galassie che creano illusioni o verità.

Presentazione di Valerio Evangelisti

ZANCLEA NELLA CORRENTE

"Uno scritto di Nicola Glielmi, si tratti di un saggio scientifico, di una memoria, di una creazione letteraria, è sempre per il lettore un'esperienza sorprendente. Lo è perché vi ritrova un flusso vitale che la società odierna ignora, condanna o nasconde. Qualcosa di estremamente scandaloso, e anche di inquietante, agli occhi dei fantocci irrigiditi che siamo divenuti, e che diveniamo ogni giorno di più.
 
L'energia vitale è il segreto di Nicola Glielmi: come uomo, come scienziato, come scrittore. Difficile, per chi ha avuto la fortuna di incontrarlo, dimenticare la vivacità del suo sguardo, il vigore della parlata, la fluidità nel gestire, il tutto condito da una sorta di malizia infantile che nulla ha di cattivo e di ombroso.
 
Semplici doti umane? Non solo questo. Nicola Glielmi ha avuto il privilegio di toccare, attraverso un'esperienza culturale, professionale e di vita assolutamente esemplare, le grandi correnti segrete a cui aveva avuto accesso il suo maestro, Wilhelm Reich. Quei torrenti impetuosi di energia che fanno di agglomerati di cellule creature di carne animata, e che reggono i meccanismi dell'affinità, dell'attrazione, della perpetuazione della specie. 
Freud, nella sua scontrosa genialità, aveva avuto l'intuizione dell'esistenza di quelle correnti, ma si era limitato ad immergervi il dito. Lo aveva ritratto subito, turbato, e alla sua scoperta aveva assegnato poco più di un nome: libido.
Ma cos'era la libido? Reich non si accontentava di una definizione priva di contenuto. Scavò fino a trovare il fiume nascosto, ed ebbe la sorpresa di scoprire che si trattava di un oceano: tanto vasto da ricoprire per intero l'esistente, e tanto tumultuoso da agitarne le forme organiche in tutte le loro manifestazioni.

La libido divenne, più appropriatamente, l'energia orgonica. I due termini ebbero sorte diversa, e tuttavia egualmente tragica. L'Orgone fu ignorato; la libido divenne una sorta di parolaccia, rimanendo confinata, nel lessico comune, a un aggettivo - "libidinoso" - carico di risonanze negative. 

Per fortuna, la grande scoperta di Reich non fu abbandonata, ed ebbe, e ha tuttora, appassionati cultori. Tra i primi in Italia vi fu Nicola Gliemi, psicoterapeuta, psichiatra, direttore di importanti servizi per l'igiene mentale. La sua carriera nell'ufficialità, sempre tormentata, finì con un odioso trabocchetto, che espulse dal grigio sistema psichiatrico italiano l'unica fiammella di pensiero reichiano che vi si era insediata. 
Ma, da un certo punto vi vista, fu meglio così. Libero da vincoli amministrativi e da impegni secondari, Nicola Glielmi può ora esporre come meglio gli aggrada i fermenti del proprio pensiero. Il libro che il lettore ha tra le mani è appunto una manifestazione di questa ritrovata libertà. 
Opera singolare, e tuttavia affascinante. Se la vitalità sessuale è negata o pervertita da tutto il modo di vivere attuale, Glielmi la va a ricercare nel mondo antico, quando minori erano i vincoli alla sua espressione. Si inizia così con l'esplorazione, in compagnia del più dotto dei maestri, della pompeiana Villa dei Misteri, in cui rintracciamo, sugli affreschi raffiguranti l'iniziazione di una fanciulla, costanti universali dei processi di vita, inquadrati in rigorose proporzioni geometriche altrettanto universali: due forme di eternità, anzi, una sola.
 
Poi la descrizione si fa poema, ed è qui che la vita balza davvero in primo piano. Ciò che Gliemi era costretto a "raffreddare" nelle sue pubblicazioni scientifiche, per obbedire a canoni accademici, diviene impressione, profumo, colore: diviene la verità che solo la letteratura può cogliere nella sua pienezza.
 
Le pagine poetiche di Glielmi sono di una evidenza e di una ricchezza che stupisce. Di ogni immagine è fornita l'intera gamma delle sensazioni: tutti e cinque i sensi sono all'opera, e sono sollecitati nel lettore. Non vi è amai una descrizione abborracciata, epidermica, incompleta. Ogni atmosfera è descritta nella completezza dei suoi elementi, in modo che chi legge la possa fare interamente sua, la possa vivere. 
Vivere, appunto. Perché è questo il tema che Glielmi tratta: la vita, colta nella ricchezza più profonda. Così un frutto, un cibo, un rito - qualunque cosa egli descriva - ha una profondità di dimensioni che l'immerge nel flusso energetico vitale. In ciò l'autore è coerentissimo con la visione scientifica che ha sempre coltivato; solo, la modella in modo che acquisti immediata evidenza, tangibile concretezza. 
Così la poesia si fa tesi, e la tesi poesia. Emisfero sinistro ed emisfero destro - razionalità ed emozione - operano congiuntamente. Pian piano, ci si accorge di avere a che fare con una vera e propria cosmogonia, cui l'autore aggiunge, senza soluzione di continuità, riflessioni sulla propria versione del mondo. Alla fine, non è troppo difficile scoprire che Nicola Glielmi ed energia vitale fanno tutt'uno, che il primo è una scintilla della seconda. Ora, il movente di ogni scintilla è palese: attizzare un incendio. Non per fare fuoco, ma per fare luce. 
Braccato da grumi di carne morta e malata, Nicola Glielmi non ha rinunciato alla propria missione.L'iniziazione di Zanclea, dolorosa sì ma anche fonte di vita e di piacere, è il rimedio che egli vede al dilagare della peste emozionale, di cui soffrono coloro che vorrebbero seppellire per sempre le correnti eterne e universali dell'energia vitale.

Non ci riusciranno. Confido - e Glielmi confida - che altre giovani Zanclee siano condotte, emozionate e titubanti, alla scoperta inebriante della vita e che, varcata quella soglia, continuino ad assaporarne i frutti. 
Un tempo era cerimonia pubblica; oggi è lavorio da iniziati. Ma finché vi saranno maestri intelligenti e profondi come Nicola Glielmi, il fiume sotterraneo scoperto da Wilhelm Reich troverà coraggiosi disposti a immergersi nelle sue acque, così fresche e corroboranti. Fino a quando il suo corso non sfocerà alla luce del sole, e sarà ricchezza per tutti.